ศีล สมาธิ ปัญญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 171

ก่อนถือปฏิบัติเป็นประจำแล้ว ท่านจงสมาทานเนกขัมมบารมีข้อที่ 3 นี้ กระทำให้มั่นก่อน จงถึงความเป็นเนกขัมมบารมี หาก ท่านปรารถนาจะบรรลุพระโพธิญาณ บุรุษอยู่มานานในเรือนจำ ลำบากเพราะความทุกข์ มิได้ทำความยินด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบวชเพื่อการแสวงหาความหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการประพฤติพรหมจรรย์ทำให้มีโอกาสในการเจริญภาวนาอย่างสูง การสั่งสมบุญผ่านทาน ศีล และภาวนาเป็นสิ่งจำเป็นที่ทุกคนควรกระทำให้ติดเป็นน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 105 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส สมาธิสฺส วิตถารญฺจ ภาวนานยญจ ทสฺเส อิท ปัญหากมุม โหติ โก สมาธิ เป็นภูเจน สมาธิ กานสฺส ลักขณรสปัจจุปัฏฐาน ปทฏฺฐ

เนื้อหาพูดถึงการทำสมาธิ และการศึกษาเรื่องสมาธิ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นภูเจน และรายละเอียดต่างๆ ของสมาธิ สมาธิเป็นชั้นต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม รวมถึงการวิจัยเกี่ยวกับสมาธิในแบบต่างๆ กา

…ื้องต้นไปสู่พระ นิพพาน เมื่อใจหยุดถูกส่วนที่กลางปฐมมรรค พอถูกส่วนเข้า เดี๋ยวก็เห็นหนทางต่อไปอีก เห็นศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ที่เราเคยได้ยินได้ฟังกันบ่อยๆ ว่า ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ…

…ใจที่ตรงนี้ไม่ไปสนใจในโลกามิส เมื่อใจหยุดถูกส่วนที่กลางปฐมมรรค จะเห็นดวงใสซึ่งเป็นหนทางต่อไปสู่การมีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ เพื่อให้หลุดพ้นจากสิ่งที่เกี่ยวข้องกับโลก.

…ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ทุกข์ในกายต่างๆ มีเกิด แก่ แปรไป กามตัณหา ภวตัณหา วิภวตัณหา เป็นเหตุให้เกิด ศีล สมาธิ ปัญญา คือ เหตุให้ดับความอยากในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส เข้าถึงเหตุให้ดับได้ ต้องอาศัยการทำศีล สมาธิ ปัญญ…

…ระการที่สำคัญ ได้แก่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ และมรรค เพื่อแสดงให้เห็นถึงสภาพทุกข์ในกาย และการดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา โดยพระอัญญาโกณฑัญญะได้เกิด 'ธรรมจักขุ' เข้าใจว่าทุกสิ่งมีความเกิดและดับตามธรรมดาและระลึกถึงความไม่ใ…

…ายทิพย์) นิ่งลงไปในกลางกายผู้เลี้ยงมนุษย์ ก็มีดวงธรรมที่ทำให้เป็นผู้ เลี้ยงมนุษย์ ในกลางดวงธรรมมีดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ซ้อนกันเข้าไปเป็นลำดับ ๆ เช่นเดียวกับ ของมนุษย์ที่เคยดูมาแล้ว ตรวจกายผู้เล…

…ผู้เลี้ยงทิพย์ ซึ่งเน้นถึงการมีอยู่ของดวงธรรมเป็นศูนย์กลาง ทั้งนี้การมีการจัดลำดับคุณธรรมต่างๆ เช่น ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ที่ทำหน้าที่ในการสนับสนุนการพัฒนาจิตใจของผู้เลี้ยงมนุษย์ ไม่เพียงแต่ในม…

…ณะที่ประทับอยู่ในหมู่บ้านภัณฑคาม ได้ตรัสกับ ภิกษุทั้งหลายว่า “เพราะไม่รู้แจ้งแทงตลอด อริยธรรม 4 คือ ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ เราและพวกเธอ จึง เร่ร่อนเที่ยวไปสิ้นกาลนานอย่างนี้ บัดนี้เราได้รู้แจ้งแทงตลอดถึงศีล สมาธิ ป…

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงในชี…

…รีร้อยพระอรหันต์ทั้งหลายมาแล้วก็สิ้นสุด ทั้งหลายมา แล้วก็ลา “ดูอินทรีย์พุทธทั้งหลาย วิปปติให้เข้าถึงศีล สมาธิ ปัญญา ขั้นสูงสุด มีหลายแบบด้วยกัน แต่ที่หลวงปู่ดุล จนทะสุร ท่านก็ปฏิบัติของท่าน ได้พบวิชชาธรรมกาย ซึ่งจะท…

…ป็นการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งเป็นการเสริมสร้างความเข้าใจและประสบการณ์ในการเข้าถึงศีล สมาธิ ปัญญา อันเป็นคุณค่าทางจิตใจที่ยั่งยืน

สมาธิ กลางดวงสมาธิมีดวงปัญญา กลางดวงปัญญามีดวงวิมุตติ กลางดวงวิมุตติมีดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เหล่านี้คือ ดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ของกายรูปพรหม มี ลักษณะกลมรอบตัว ขนาดเท่า ๆ กันกับของก

เนื้อหานี้กล่าวถึงดวงศีล, สมาธิ, ปัญญา, วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ซึ่งมีลักษณะกลมและมีความละเอียดในกายรูปพรหมและกายอรูปพรหม โดยเน้นที่ดวงธรรมซึ่งทำให้เกิดการเห็นกายธรรมและการพัฒนาทางจิต โดยการนั่งลง

…ญาณทัสสนะ ก็ถึงกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลางกายมีดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายผู้เลี้ยงรูปพรหม กลาง ดวงธรรมมีดวงศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ตรวจกายผู้เลี้ยงอรูปพรหม ต่อจากวิมุตติญาณทัสสนะ ก็ถึงกายผู้เลี้ยงอรูปพรหม …

การตรวจกายผู้เลี้ยงรูปพรหมมีหลักการจากดวงธรรมที่แสดงถึงกายที่มีศีล สมาธิ และปัญญา ผ่านการใช้วิมุตติและวิมุตติญาณทัสสนะ กายผู้เลี้ยงอรูปพรหมก็ทำในลักษณะคล้ายๆ กัน รวมถึงการตรวจกายผู้เลี้ยงธรรมกาย และยั

นิสัยที่ไม่ดีเกิดจากสิ่งที่มาบีบคั้นใจคือ กิเลส 3 พวกใหญ่ๆ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ที่ทำให้ เกิดการย้ำคิดย้ำพูด ย้ำทำในทางที่ไม่ดี จนสั่งสมกลายเป็นโปรแกรมที่ไม่ดีติดตนมา วิธีแก้ก็คือให้ย้ำคิด พูด ย้ำ

บทความนี้สำรวจนิสัยที่ไม่ดีซึ่งเกิดจากกิเลส 3 พวกใหญ่ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ การแก้นิสัยไม่ดีนั้นต้องทำดีด้วยการเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน ศีล หรือภาวนา กลยุทธ์ในการสร้างบารมีนั้นจำเป็

…าบทูลว่า “ไหว” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ถ้าอย่างนั้นให้เธอรักษาใจ เพราะเมื่อเธอรักษาใจ ของเธอได้ ศีล สมาธิ ปัญญาจะเกิดขึ้นเอง แล้ว พระวินัยทุกข้อจะสมบูรณ์” ท่านก็ตั้งใจรักษาใจของ ท่านเต็มที่ สุดท้ายก็สามารถบรรลุเ…

การพัฒนาตนเองควรเริ่มจากการลดสิ่งไม่ดี และเพิ่มสิ่งดี รวมทั้งขยายความรู้ความสามารถ โดยควรมีสมาธิในการทำสิ่งเหล่านี้ เพราะการรักษาใจให้สงบ จะนำไปสู่ความสำเร็จในทุกด้าน การทำสมาธิจึงเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วย

๓๗ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลทั้ง ๓ ประการ ซึ่งสมเด็จพระบรมศาสดาจารย์ทรง ประทานเทศนาเรียกว่า อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๓ ปร…

เนื้อหาเกี่ยวกับศีล สมาธิ และปัญญาในศาสนาพุทธ พระบรมศาสดาจารย์ทรงอธิบายถึงศีลทั้ง 3 ประการ ได้แก่ อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ซึ่งเป็นพื้นฐานของการปฏิบัติในพุทธศาสนา ศีลจะถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ ศีลต่ำ

…รือตำราพัฒนาบุคลากร กี่เล่มก็ตาม ก็จะไม่งง ให้เราพิจารณาว่า เนื้อหาของกิจกรรมที่จะทำ สอดคล้องกับหลักศีล สมาธิ ปัญญาไหม? เป็น การเพิ่มพูนความพร้อมเพรียง ความซื่อสัตย์ ความ มีวินัย รับผิดชอบของสมาชิกในองค์กรนั้น ๆ หรื…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างนิสัยที่ดีในองค์กรโดยการนำหลักศีล สมาธิ และปัญญามาใช้ร่วมกัน การทำกิจกรรมต้องเป็นไปอย่างจริงจังและต่อเนื่อง เพื่อเพิ่มพูนคุณภาพของสมาชิกในองค์กร งานเหล่านี้จะช่วยเส

เนื้อหาบทที่ 12 ทาน ศีล ภาวนา คือบทสรุปของวิถีชีวิตที่ถูกต้อง 12.1 จุดเริ่มต้นของความดีงาม 12.1.1 สัมมาทิฏฐินำไปสู่ความสุขที่แท้จริง 12.1.2 สัมมาทิฏฐิกับการตั้งเป้าหมายชีวิต เป้าหมายชีวิตระดับต้น เป้า

บทที่ 12 นี้ได้กล่าวถึงการปฏิบัติตามทาน ศีล และภาวนา ซึ่งเป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างชีวิตที่มีความดีงาม โดยเริ่มจากสัมมาทิฏฐิที่นำไปสู่ความสุขในชีวิต และการตั้งเป้าหมายชีวิตในระดับต่างๆ เช่น ต่ำ กลาง แ

188 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม เวลา จ สวร์ สีล จิตฺตสฺส อภิหาสน์ ติตถญฺจ สพฺพพุทธาน ตสุมา สีลํ วิโสธเย. (๒๖/๓๗๘) ศีล เป็นเขตแดน เป็นเครื่องปิดกั้นความทุจริต ทำจิตให้ร่าเริง แจ่มใส และเป็นท่าหยั่ง

ศีลเป็นเครื่องป้องกันภัยและเป็นอาวุธที่มีค่าในการต่อสู้กับกิเลส มันสร้างความร่าเริงและความแจ่มใสให้แก่จิตใจ ศีลยังเป็นเสบียงและพาหนะในการเดินทางไปสู่ความสำเร็จทางจิตวิญญาณ ผู้ที่รักษาศีลจะมีความสุขและ

16 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ทุจริต ๔ (ไม่พูดเท็จ ไม่พูดคำหยาบ ไม่พูดส่อเสียด ไม่พูด เพ้อเจ้อ) ศีล คือ เจตสิก หมายถึงการงดเว้นจากมโนทุจริต ๓ (ไม่อยากได้ของผู้อื่น ไม่พยาบาท มีความเห็นชอบ) ศีล คื

ศีล หมายถึง ความตั้งใจงดเว้นจากความชั่วและทุจริต รวมถึงเป็นวิธีการทำบุญ ด้วยการรักษาศีล เราสามารถพัฒนาคุณภาพชีวิตและจิตใจให้บริสุทธิ์ยิ่งขึ้น โดยศีลยังเป็นคุณธรรมที่สร้างความระเบียบเรียบร้อยและนำไปสู่

สมาธิในพระพุทธศาสนา" หมายถึง การที่จิตมีความมั่นคง ไม่วอกแวก และต้องก่อให้เกิดความ สงบ มีความเย็นกายเย็นใจด้วย ถ้าใจไม่วอกแวก แต่พกเอาความร้อนใจไว้ข้างใน เช่น พกเอาความโลภ อยากได้ของผู้อื่นไว้เต็มที่ด

สมาธิในพระพุทธศาสนาหมายถึงการที่จิตมีความมั่นคง ไม่วอกแวก และทำให้เกิดความสงบที่แท้จริง ซึ่งผู้มีสมาธิจะปราศจากนิวรณ์ 5 ที่เป็นอุปสรรคในการเข้าถึงสภาวะที่มีอารมณ์เดียว สัมมาสมาธิจึงสอดคล้องกับการมีจิต

ปรโยคณ - ปรมฤดูญสาย นาม วิชาธีมกัลร้วญาณ มหาวิทยาลัยสมมตย มหาวิทยาลัยสมมตย (ปูโล มภาโค) - หน้าที่ อ1 ปุญญาหญาณ วุญญานา กตณี ๆ สุพญาวสมกมคุณปูโณ ดามวาิทีนี นวนนุมฌี ภาวน สมิกฤุณปาปี ๆ สักสมฤทธิ อติฤคุณ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจและพัฒนาปัญญาในบริบทของการศึกษา โดยเน้นที่สมาธิและการเข้าถึงความรู้ศักดิ์สิทธิ์ในมหาวิทยาลัยสมมตย ซึ่งมีผลต่อการพัฒนาตนเองและการเรียนรู้ตลอดชีวิต อาจารย์และนักศึกษาได้เรียนรู้

5.1 อัตตัญญู คืออะไร 5.2 คุณธรรม คืออะไร เนื้อหาบทที่ 5 ขั้นตอนที่ 3 อัตตัญญู 5.3 ความสำคัญของการประเมินคุณธรรม 5.4 ธรรม 6 ประการ สำหรับใช้ประเมินคุณธรรม 5.4.1 ศรัทธา 5.4.2 ศีล 5.4.3 สุตะ 5.4.4 จาคะ 5

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงอัตตัญญูและคุณธรรม โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายและความสำคัญของการประเมินคุณธรรม พร้อมนำเสนอธรรม 6 ประการที่ใช้ในการประเมินคุณธรรม ซึ่งได้แก่ ศรัทธา, ศีล, สุตะ, จาคะ, ปัญญา, และปฏิภ

ถ้าภิกษุไม่พึงรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้ เราก็ไม่พึงเรียกว่าเป็นอัตตัญญู แต่เพราะภิกษุรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักตนในแง่ของศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และความสามารถ โดยการรู้จักตนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น เช่น ความดีที่เกิดจากการค